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七夕作为节日，最早与牛郎织女无法分离。从各个朝代的神话与民间故事，到“乞巧”民俗，到诗歌、戏剧等文艺作品，再到当下赛博向的“鹊桥相会”，牛郎织女的故事在不断“衍生”中释放生命力。说到底，人们对这个节日的纪念，是对美好情感的追寻，是出于真情的庆祝。华东师范大学民俗学研究所教授、非物质文化遗产传承与应用研究中心主任田兆元说：“每个时代都有自己的七夕精彩表现。可以肯定，今天人工智能会为当今爱情叙事涂抹浓墨重彩完美说明Store，元宇宙的爱会别有一番景象。”

想见而不得，这一悲情特质使牛郎织女的故事成为文学的宠儿。伴随着“牛郎织女”诞生的，是人们的美好想象，“衍生”出诗歌、戏剧、明清小说作品，很多以织女为第一视角表达思念之情。也就是说，从秦汉时期到唐朝，从讨论婚姻禁忌到重视两情相悦，七夕的“情人节”意味增强了。田兆元说：“到了唐代，七夕有些狂欢节的味道了，同时有诗会宴请，很是热闹。诗歌开始大谈爱情。”白居易的《长恨歌》最是经典，写唐明皇与杨贵妃的故事，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”田兆元认为：“七夕节在这里已经真的成了情人节。七夕的神话从天宫走到民间，由禁忌变成了狂欢。”

不过，留给人们最深印象的，是真情的流露，是不畏外力劝阻而奋力相见的真情。“牛郎织女经过努力才得到一年一度相会的机会，为什么不参与庆祝，为什么不为他们祝福呢？为他们祝福，就是为自己祝福。”当然，人们偏爱、过度强调的“爱情”只是牛郎织女故事的一个面向，其中有社会历史接受的多种因素。田兆元认为，还有中国传统社会男耕女织模式的映照，勾连着母子、亲人团聚的深沉情感，也是生育与种群延续问题的遥远回响。

今年央视七夕晚会预告有一部AI短片《龙梭寻巧记》，让非遗博主与武术传习者化身“乞巧团”，在浙江天台的赭溪老街重走千年非遗之路，展现七夕节的多元文化意蕴，也表现出各地“乞巧”风俗的多样性。七夕节又称“乞巧节”，“乞巧”最初是汉代宫廷女子的祈愿，而后流传为民间女性穿针乞巧、拜月祈愿、追求自主的民俗，在西北师范大学教授、甘肃省先秦文化研究中心主任赵逵夫看来，“七夕节成了真正的女儿节”。

随着对七夕认识的深入，更多人看到了七夕节中“女性之巧”的意义——以今日之心灵手巧，向未来祈愿美好。北京师范大学教授、人类学民俗学系主任萧放认为，传统七夕是以乞巧为主的。“所有活动围绕女性之‘巧’及对未来美好生活祈求展开。这些传统节日习俗在汉魏六朝之后，是节日的主题。在一些地区七夕还成为成人节，如浙江石塘的小人节、甘肃陇南西和的乞巧节完美说明Store，分别代表了南北两个地区在传统七夕举行的男女成年仪礼。”

当古老传说进入赛博时代，这一届网友正在创造全新维度的“宇宙级浪漫”。仅游戏世界里七夕氛围就非常浓烈：多款游戏推出七夕限定，游戏玩家可以在《光·遇》中完成非遗蜡染科普任务后解锁浪漫烟花与魔法道具；可以在《逆水寒》《天谕手游》完成双人互动任务，获得七夕主题的外观奖励；在《掌上问道》《诛仙手游》获得限定头像框或定制CP头像。亦可以用Switch玩双人互动游戏《双人成行》，用AR眼镜一同“观星”等。

借此七夕节，观看当下人如何理解“爱情”。人工智能全民化应用突起的今天，催生了赛博相亲、全民网恋、社会性晚安、AI爱情军师等多种恋爱实践，恋爱的全过程皆可通过网络完成，网络带来多元观念、多样机会。例如，很多人倾心于“432赫兹陪伴”，即社交媒体上的环境式语音陪伴；异地情侣还会用Midjourney共创虚拟小屋，数字资产成为情感载体。

日新月异的互联网环境下，“半熟”成为新的关键词。恋爱前，有“半熟”的状态，曾入围年度词汇的“situationship”(情境式关系)一词，往往用于形容朋友以上、恋人未满的模糊地带；还有各类“搭子”与“溏心蛋式”的“固聊”关系。而描述恋爱中的“半熟”状态，热剧《半熟男女》是极好的例子，复旦大学人文学者梁永安在评价此剧时，曾用“半熟”形容当代年轻人的生命体验，“可以感受到年轻人在大城市的职场生态中创伤累累的经过，而半熟让我们经历了一切，在半熟的过程里边体会到我们的生命其实有巨大的、可以打开的东西。剧中写的是爱情，最深层的价值就是选择，这让我们感觉到生命值得一过，实际上是人与人之间的真情。”

值得注意的是，对于“爱情”的流动的表达逐步增多，更多元的感情状态在被表达与讨论。谈恋爱是为了什么？谈恋爱之于“自我”意味着什么？最近被称为“最像正常人的恋综”的韩国恋爱综艺《母胎单身恋爱大作战》中，嘉宾皆是没有恋爱经历的“母单”，而节目最后不少人“归来仍是单身”，但他们不断成长，对自己的认识、对恋爱的认识又深入了一些。

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