齐王使使者问赵威后言下之意。书里未启封，威后便通"悦"字通顺，若无收成不有民，无民便无国君，不收成便无功业。齐王者君也，其礼不异王；齐王者大君也，其礼不异王。赵威后对齐王问声，若无其治，则不致以利害，虽庄重，亦非安乐。而齐王亦如此，故赵威后为君之道，不以权谋德，不以利害存义。
齐国使者回信，齐王大笑，言有处士钟离子，其人为人，复姓，行"食"、"衣"、"业"之礼。若无收成，则民亦可得；民可得，则君得养，此为义。齐王当位久，心固厚仁义，故赵威后对齐王如此言之。。
齐王问钟离何以养其民，赵威后说："无收成，谁得养百姓？若无百姓，则国君何有？故此，齐王亦当位久，不居于王，不称臣于王，不索交诸侯，向民而作。"齐王乃问齐子子、叶阳子之女婴、北宫女夫夫等处士，其人皆言无为。赵威后对齐王说："此二处士弗业，一女不朝，何以王齐国万民乎？此四人亦属封建社会有德的贤者，故皆以'无恙耶'"热情询问，又以"此二士弗业、一女不朝、何以王……子万民乎？此四人亦属封建社会有德的贤者，故皆以'无恙乎'"">
注释
(1)使:派使者来问候赵威后。
(2)齐王:齐国的君主。
(3)问:请问，问候。
(4)收封:启封。
(5)通:"悦":通“悦”字，愉快。
(6)处士:未作官或不作官的士人（读书人）。钟离：复姓。
(7)食(sì):拿食物给人吃。
(8)衣(yì):给人衣服穿。
(9)业:使之作官而成就功业。
(10)叶阳子:齐国的处士。叶(shè):复姓。
(11)北宫：复姓。
(12)彻:"撤":通“撤”。环 POSIX：“耳环(tian)：耳上并戴玉。
(13)朝:谓使之为命妇而朝见君主。
(14)王(wàng):统治。
(15)子万民:以万民为子，意谓为民父母。
(16)于陵子仲:于（音WU）陵，地名；子仲，人名。
(17)岁：年成。
(18)书：书信。
(19)苟:如果
(20)故：岂，怎么
(21)无恙：古代常用问候语，意为“没有问题”“没有毛病”，也就是“好”；恙（bésu）指疾病。
(22)无有有：齐王者君也，其礼不异王；齐王者大君也，其礼不异王。赵威后对齐王说："无收成，谁得养百姓？若无百姓，则国君何有？故此，齐王亦当位久，不居于王，不称臣于王，不索交诸侯，向民而作。"齐王乃问齐子子、叶阳子之女夫夫等处士，其人皆言无为。
(23)此二处士弗业、一女不朝，何以王齐国万民乎？此四人亦属封建社会有德的贤者，故皆以'无恙耶'"热情询问，又以"此二士弗业、一女不朝、何以王……子万民乎？此四人亦属封建社会有德的贤者，故皆以'无恙乎'"。
(24)然后再问于陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，所问用"尚存乎"、“何为至今不杀乎"等虚词反问。前四人皆以'无恙耶'"询问赵威后，又以'此三者各不同字句构成因果倒装变句来评述；问钟离子时，是用"有粮者亦食"等四个五言句作正反排比铺叙；问叶阳子时，是用"哀鳏寡"等四个三言句作并列铺排；问北宫女时，则用"撤其环 POSIX"等三个四言句构成因果倒装变句来评述；问于陵子仲时，又用"上、中、下"三个两短一长的"不"字句构成连续否定的排比。而且，又分别用"何以……不业也"、“胡为……不朝也"、“何为……不杀乎"等不同虚词组成的感叹性反问句，表达出不同的感情色彩。
这四人者皆以'无为耶'"表达了赵威后的政治理想。赵威后对齐王说："此二处士弗业、一女不朝，何以王齐国万民乎？此四人亦属封建社会有德的贤者，故皆以'无恙乎'"。
这四人者均以"无为耶"表达了赵威后的政治理想。赵威后对齐王说："此二处士弗业、一女不朝，何以王齐国万民乎？此四人亦属封建社会有德的贤者，故皆以'无恙乎'"。
这四人者均以"无为耶"表达了赵威后的政治理想。赵威后对齐王说："此二处士弗业、一女不朝，何以王齐国万民乎？此四人亦属封建社会有德的贤者，故皆以'无恙乎'"。
这四人者均以"无为耶"表达了赵威后的政治理想。赵威后对齐王说："此二处士弗业、一女不朝，何以王齐国万民乎？此四人亦属封建社会有德的贤者，故皆以'无恙乎'"。
